Tradição judaico-cristã

 

Tradição judaico-cristã ou somente judaico-cristianismo é um termo genérico usado para caracterizar o conjunto de crenças em comum do judaísmo e o cristianismo, bem como a herança das tradições judaicas herdadas pelos cristãos. Este termo é apropriado para caracterizar, como principal fonte doutrinária das crenças judaicas e cristãs, com o conjunto de livros composto pelo Velho Testamento e do Novo Testamento.

Significados múltiplos

Os primeiros usos do termo tradição judaico-cristã ou somente judaico-cristianismo, é citado pelo Oxford English Dictionary em 1899 e 1910, respectivamente, ambas discutindo as teorias do surgimento do cristianismo, portanto, "judaico-cristão" significaria as crenças cristãs primitivas, que eram ainda uma parte do judaísmo. .^[1] O significado atual foi usado pela primeira vez em 27 de julho de 1939 pela New English Weekly.^[2]
O termo ganhou popularidade mais particularmente na esfera política a partir da década de 1920 e 1930, promovidas por grupos liberais, que evoluiram para a Conferência Nacional de cristãos e judeus, aliados na luta contra o anti-semitismo por expressar uma idéia mais abrangente dos Estados Unidos da América do que a retórica anteriormente dominante da nação como um país especificamente cristão.^[3][4] Em 1952 o presidente eleito Dwight Eisenhower falou do "conceito judaico-cristão" é a fé sobre o qual "o nosso (...) governo ... é fundada ".^[5]

[editar] Base de um conceito comum das duas religiões

Apoiantes do conceito judaico-cristão e a reivindicação que cristianismo é o herdeiro do judaísmo, e que toda a lógica do cristianismo como uma religião baseia-se no fato que ela foi construída sobre o judaísmo. A maior parte da Bíblia cristã é, na verdade, o Tanakh judaico, embora em ordem diferente, sendo utilizado como material de ensino moral e espiritual de todo o mundo cristão. Os profetas, patriarcas e heróis das escrituras judaicas são também conhecidos no cristianismo, que utilizam o texto judaico como base para a sua compreensão da história judaico-cristã, e de figuras como Abraão, Elias e Moisés. Como resultado, grande parte dos ensinamentos judaicos e cristãos são baseados em um texto em comum.

[editar] Críticas

Dois livros notáveis abordaram as relações entre o judaísmo e o cristianismo contemporâneo, “Where Judaism Differs” de Abba Hillel Silver e “Judaism and Christianity” de Leo Baeck, ambos motivados pelo desejo de esclarecer as relações inter-religiosas "em um mundo onde o termo judaico-cristão tinha obscurecido diferenças essenciais entre as duas religiões." ^[6] Reagindo contra a ofuscação das diferenças teológicas, o rabino Eliezer Berkovits escreveu que "o judaísmo é judaísmo porque rejeita o cristianismo, e o cristianismo é cristianismo porque rejeita o judaísmo".^[7] O teólogo e romancista Arthur A. Cohen, em “The Myth of the Judeo–Christian Tradition”, questionou a validade teológica do herança judaico-cristão, e sugeriu que era essencialmente uma invenção das relações ecumênicas e políticas, Enquanto Jacob Neusner, em “Jews and Christians: The Myth of a Common Tradition” escreve que “as duas fés são direcionadas para pessoas diferentes falando sobre coisas diferentes (...)".^[8]
O professor de direito Stephen M. Feldman questiona a validade da tradição judaico-cristã:

"Uma vez que se reconhece que o Cristianismo tem historicamente enraizado o anti-semitismo (...). Para os cristãos, o conceito de uma tradição judaico-cristã confortavelmente sugere que o judaísmo progride no cristianismo - que o judaísmo é algo concluído no cristianismo. O conceito de fluxos de tradição judaico-cristã a partir da teologia cristã ensina, que a Aliança Cristã (ou Testamento) com Deus substitui a Aliança judaica. O cristianismo, de acordo com este mito, reforma e substitui o judaísmo. O mito, portanto, implica, em primeiro lugar, que o judaísmo necessita de reforma e substituição, e, segundo, que o judaísmo moderno permanece apenas como uma "relíquia". O mais importante é o mito da tradição judaico-cristã insidiosamente obscurece as diferenças reais e significativas entre o judaísmo e o cristianismo ".^[9]

[editar] Judaico-cristão-muçulmano

O filósofo esloveno Slavoj Zizek alegou que o termo judaico-muçulmano para descrever a cultura do Oriente Médio contra a cultura cristã ocidental seria mais adequado atualmente,^[10] afirmando que uma influência da cultura judaica no mundo ocidental foi minimizada devido à perseguição e à exclusão histórica da minoria judaica. (Embora haja também uma perspectiva diferente sobre a contribuição judaica e sua influência^[11]). O conceito de tradição Judaico-cristã-muçulmano refere-se, assim, as três principais religiões monoteístas, vulgarmente conhecidas como a religiões abraâmicas. O intercâmbio formal entre as três religiões, modelada através do diálogo inter-grupos, tornou-se comum com a globalização.
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